Желчь с губки — евангельский мотив: распятому на кресте и изнемогавшему от жажды Христу с издевкой тыкали в лицо губкой, пропитанной горькой желчью.

Ламбесса — каторжная тюрьма в Алжире, куда после переворота 2 декабря 1851 года отправляли осужденных французских республиканцев.

Рибейроль, Шарль де (1812—1861) — республиканский журналист, выпустивший в эмиграции в Лондоне книгу «Каторжные тюрьмы Африки» (1853); в ней, в частности, рассказывается и о судьбе Полины Ролан.

Сократ ведь и Христос — терпели... — Гюго объединяет эти два имени как имена мучеников за свои убеждения: Сократ был осужден на смерть афинскими властями за свое якобы безнравственное учение, в казни же Христа поэт также видит не столько

214

мистическую смерть-воскресение божества, сколько подвиг человека, отдавшего жизнь за идеалы человечности.

Декабрьский властелин — имеется в виду вновь Наполеон III. Стр. 124. «Гремите ночь и день, о трубы мысли гневно й!..» В стихотворении пересказывается эпизод из ветхозаветной Книги Иисуса Навина (глава VI о взятии иудеями города Иерихона (отсюда выражение «иерихонские трубы»).

Ароновы сыны — иудеи (по имени первосвященника Аарона). Стр. 128. Надпись на томе «Божественной комедии» Данте. В стихотворении отражено восточное представление о метемпсихозе (переселении душ), которым живо интересовались многие европейские романтики.

Стр. 131. На дюне. ...под хищным клювом аквилона...— Аквилон — северный ветер.

Стр. 133. I Ь о. Святому Марку к изголовью... — Эмблемой апостола Марка считается крылатый лев; что же касается упоминаемого здесь же ветхозаветного пророка Амоса, то в приписываемой ему книге такой образ отсутствует. Для Гюго крылатый лев — символ двойного таланта, которым наделен поэт: он способен возноситься ввысь и сражаться с врагами.

Стр. 143. Совесть. Сюжет стихотворения — вольная фантазия поэта на тему о судьбе библейского персонажа Каина — убийцы своего брата. Встречающиеся в тексте имена взяты из Ветхого завета, сам же рассказ о скитаниях Каина в Библии отсутствует.